卷四百四 ◎人事部四十五
○师
《韩诗外传》曰：知如源泉，行可以为表仪者，人师也。
又曰：哀公问於子夏曰："五帝有师乎？"子夏曰："臣闻黄帝学乎太颠，颛顼学乎禄图，帝喾学乎赤松子，尧学乎务成子附，舜学乎尹寿，禹学乎西王国，汤学乎贷子相，文王学乎锡畴子斯，武王学乎太公，周公学乎郭叔，仲尼学乎老聃。此十一圣人，未遭此师，则功业不能著乎天下，名号不能傅乎后世。"
《尚书》曰：德无常师，主善为师。
《周礼·地官下》曰：师氏掌以美诏王，(告王以善道也。《文王世子》曰：师也者，教之以事而喻诸德者也。)以三德教国子，居虎门之左，则司王朝、掌国中得失之事以教国子弟。凡国之贵游子弟学焉。
《大戴礼》曰：帝入大学，承师问道。
《礼记·檀弓上》曰：事师无犯而无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。(心丧戚容如父而无服也。)
又《学记》曰：君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻，然后能为师；能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。
《记》曰"三王四代惟其师"，其此之谓乎？凡学之道，严师为难。师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。是故君之所不臣於其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。(尸，主也，吻祭主。)大学之礼，虽诏於天子，无北面，所以尊师也。善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
又曰：记问之学，不足以为人师。师无当於五服，五服不得不亲。
又《文王世子》曰：师也者，教之以事而喻诸德者也。
《左传·襄公三十一年》曰：郑人游于乡校(乡人之学校。)以论执政。(论政得失。)然明谓子产："毁乡校如何？"(患人於中谤议国政。)子产曰："其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也，若何毁之？"
《穀梁传》昭公曰：子既生，不免乎水火，母之罪也。成童不就师傅，父之罪也。就师学问无方，心老不通，师之罪也。
《论语·为政》曰：温故而知新，可以为师矣。
又《述而》曰：三人行，必有我师焉。
《孔丛子》曰：子思居鲁，穆公师而尊之。
《春秋后语》曰：甘罗请张唐相燕，吕不韦叱曰："我自请不行，汝安能行之？"甘罗曰："夫项橐七岁为孔子师，今臣十二岁矣。"曰："君其试臣，何遽叱乎？"
《史记》曰：孔子既没，弟子思慕。有若状似孔子，弟子相与立为师，师之如夫子时。
又曰：曹参为齐相，乃避正堂，舍盖公而师之。齐果大治。
又曰：邹子如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身往亲师之。
又曰：文王为西伯，鬻熊者为文王师，有功於文王。及武王灭殷，未之封也。成王学勤事之后，封其曾孙熊绎为楚子。
《汉书》曰：初，梁相褚大通五经，为博士时，倪宽为弟子。及御史大夫缺，徵，褚大夫自以为得御史大夫。至雒阳，闻倪宽为之，褚大笑。及至，与宽议封禅於上前，大不能及，退而服曰："上诚知人也。"
又曰：龚胜既归乡里，二千石长吏初到官，皆至其家，如师弟子之礼。
又曰：严彭祖字公子，东海下邳人。与颜安乐俱事眭孟。弟子百馀人，惟彭祖、安乐为明。质问疑谊，各持所见。孟曰："《春秋》之意，在二子矣！"孟死，彭祖、安乐各颛门教授。
又曰：窦皇后兄弟长君、少君。绛侯灌将军等曰："吾属命乃悬两人。此两人所出微，不可不为择师傅。"於是，乃选长老之有行者与居。长君、少君由此为退让君子，不敢以富贵骄人。
又曰：张良称曰："今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此亦布衣之极，於良足矣。"
又曰：张禹成就弟子尤著者：淮阳彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度，而崇恺悌多知，二人有异行。禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇每候禹，常责师置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇女相对，作优人管弦铿锵极乐，昏夜乃罢。而宣之来也，禹见之於便坐，讲论经义，日晏赐食，不过一肉卮酒相对，宣未尝得至后堂。及两人皆闻知，各自得。(服虔曰：各为得宜也。)
又曰：胨错，颍川人也。学申商刑名於轵张恢生所，(轵县之儒生，姓张名恢。)与洛阳宋孟、刘带同师，以文学为太常掌故。
又曰：孔霸亦治尚书，事太傅夏侯胜，昭帝末年为博士，宣帝时为太中大夫，以选授皇太子经迁詹事、高密相。玄帝即位，徵霸以师，爵关内侯，号褒成君。(常为师教帝今成就，故曰褒成君。)
又曰：张禹初为师，以上难数对己问经，为《论语章句》献之。
《后汉书》曰：廉范初师事薛汉，后辟公府。会薛汉坐楚王事诛，故人门生莫敢收视。范独往收敛之。吏闻，显宗大怒，召入诘责。范叩头曰："臣无状，愚戆，心为汉等皆已伏诛，不胜师资之情，罪当万死。"因贳之。
谢承《后汉书》曰：董春字纪阳，会稽馀姚人。少好学，师事侍中祭酒王君仲，受古文《尚书》。后诣京房授《易》，究极圣旨，条列科义。后还为师，立精舍，远方门徒学者常数百人。
《东观汉记》曰：显宗即位，尊桓荣以师礼。常幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官，骠骑将军东平王苍以下荣门生数百人，天子亲自执业，每言"太师在是"。既罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更，每大射，养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂执经，自为下说。
又曰：显宗以张酺受皇太子业，甚得辅导之体。章帝即位，出拜东郡。玄和二年，东巡狩，幸东郡，引酺及门生并郡掾吏并会庭中。帝先备弟子之仪，使酺讲《尚书》一篇，然后修君臣之礼。赏赐殊特。
《续汉书》曰：李膺性简亢，无所交接，惟以同郡荀淑、陈实为师友。
又曰：杨政从代郡范升学。升尝为出妇所告，坐系狱。政乃肉袒以箭贯耳，抱升子潜伏道傍，候车驾过，泣涕辞请，有感帝心。诏曰："乞杨生师。"即为放出升。
范晔《后汉书》曰：欧阳歙字王思，乐安千乘人，为大司徒。坐汝南赃罪千馀万，发觉下狱。平原孔震年十七，闻狱当断，驰之京师，行到河内获嘉县，自系，上书求代歙死。曰："伏见臣师大司徒欧阳歙，为儒宗八世博士，乞杀臣以代歙命。"书奏而歙已死狱中。
又曰：郑玄字康成，北海高密人也。事扶风马融。融门徒四百馀人，升堂进者五十馀生。融素骄贵，玄在门下三年不得见，乃使高业弟子傅授於玄，日夜寻诵，未尝息倦。会融集诸生考论图说，闻玄善算，乃召见於楼上。玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓诸门人曰："郑生今去，吾道东矣！"
又曰：锺皓字季明，颍川长社人。以笃行称，为士大夫所慕。李膺尝叹曰："锺君至德可师。"
《魏志》曰：夏侯惇字玄让，年十四，就师学。人有辱其师者，惇杀之。
又曰：荀攸字公达。文帝在东宫，太祖谓曰："荀公达人之师表，汝当尽礼敬之。"攸曾病，世子问病，独拜床下。其见尊异如此。
《晋书》曰：高贵乡公之入学也，将崇先典。乃命王祥为三老，侍中郑小同为五更。祥南面几杖，以师道自居。帝北面乞言。
又曰：王承为东海王越记室。越与世子毗书曰："习礼度不如式瞻仪形，讽味遗言不如亲承音旨。王参军人伦师表，尔其师之。"
徐艏《宋书》曰：武帝登祚，加颜延之金章紫绶，领湘东王师。
《后魏书》曰：阳平王之子钦托高僧寿为子求师。师至未几逃去，钦以让僧寿。僧寿性滑稽，乃谓钦曰："凡人绝粒，七日乃死，始经五朝，便尔逃遁去。"钦乃大惭。於是，待客稍厚之。
裴景仁《前秦记》曰：苻坚幸太学，问博士经典。博士卢壸对曰："周官礼注，未有其师。韦逞母宋傅其父业，得周官音义。自非此母，无可授后。"坚於是就宋立讲室书堂，生徒百二十人，隔绛纱幔而授业焉。拜宋爵号宣文君，赐侍婢十人。
崔鸿《后秦录》曰：初，姚泓之为太子，受经于太学博士淳于歧。歧病在家，泓以师者人之表范，傅先圣之训，加在三之义，不可以不重。亲诣省疾，拜於床下。
又《前燕录》曰：刘赞字彦真，平原人也。鞠效博通，为世纯儒，贞清非礼不动。慕容廆重其德学，使太子晃师事之。
又《后赵录》曰：张跃，清河武城人也。学敏才达，雅善清谈，勤伟其仪辩。拜世子卫军长史。敕世子曰："张长史，人之表范，汝其师之。"(案《世说》或曰：王、赵、邓，"王参军人伦师表，尔其师之。"谓王安期、邓伯道、赵礼之也。)
《唐书》曰：贺德仁，越州山阴人。少与从兄德基俱事国子祭酒周弘正，咸以词学见称。时人语曰："学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。"德仁仕陈，至吴兴王友。入隋，授豫章王府记室参军。王以师资礼之，恩遇甚厚。
又曰：员半千本名馀庆，与彦先同师事学士王义方，甚嘉重之，尝谓曰："五百年生一贤，足下当之矣！"因改名半千。及义方卒，半千与彦先皆制师服丧，毕而去。
《六韬》曰：文王卜田，史扁布卜曰："田于渭之阳，将得焉。非熊非罴，非虎非狼，天遗汝师，以之佐昌。"文王乃齐戒三日，田于渭阳。卒见吕尚，坐茅以渔。文王再拜，乃与之归。
《老子》曰：善人者，不善人之师。
《孙卿子》曰：干将、莫耶、钜阙、辟闾，此皆古之良剑也，然而，不加砥砺，则不能利；不得人力，则不能断。骅骝、骐骥、纤离、绿耳，此皆古之良马也，然而，必前有衔辔之制，后有鞭策之戚，加之造父之御，然后一日而致千里。夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
又曰：国将兴，必尊师重傅。尊师重傅则法度存。师术有四，傅习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说不懈，可以为师；知微而论，可以为师。
又曰：夫达师之教也，弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得於学，则邪僻之道塞焉；此六者不得於学，则君不能令於臣，父不能令於子，师不能令於徒。
《鹖冠子》曰：伊尹酒保，太公屠牛，管子作革，百里官奴，海内荒辞，立为世师。
《庄子》曰：尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。
又曰：善卷，尧闻其得道之士，乃北面而师事之。蒲衣八岁，而舜之师。
又曰：申屠嘉兀者也，与郑子产同师伯昏无人。
《列子》曰：列子既师壶丘子林，友伯昏瞀人，反居南郭，从之处者百数。
《吕氏春秋》曰：魏文侯师子夏。
又曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师昭，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成挚，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师伯里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈申，吴王师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡。此十圣六贤，未见不尊师者也。
《淮南子》曰：段干木，晋之大驵，为文侯师。
《海内先贤传》曰：仇览字季知。郭太赍刺从之。曰暮求留宿。明旦，太下床朝之曰："君非太友，乃太师也。"
《荀氏家传》曰：爽字慈明，幼而歧嶷，大学儒林咸叹服之。年十二，太尉杜乔师焉。
江微《陈留志》曰：楼望字次子，雍丘人也。少受《春秋》於少府丁子然，以节操称。建武二十八年，赵孝王闻其名，遣大夫赍玉帛聘望为师。不受。
《邴原别传》曰：原旧能饮酒。自行后八九年间，酒不向口。单行负笈，苦身持力至陈留，则师韩子助，颍川宗陈仲躬，涿郡则卢子幹。临归，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰："本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见贶饯，可以一饮宴。"於是，每坐饮，终日不醉。
太史公《素王妙论》曰：计然者，蔡丘濮上人。其先晋国公子也，姓辛氏，字文当，南游越，范蠡师事之。
扬子《法言》曰：务学不如务求师，师者，人之模范也。
又曰：一巷之市必立之平，一卷之书必立之师。
又曰：李仲玄，一世之师也。见其貌者，肃如也；观其行者，穆如也。
桓谭《新论》曰：谈言三岁学，不如三岁择师。
又曰：昔殷之伊尹，周之太公，秦之百里奚，虽咸有天才，然皆年七十馀乃升为王霸师。
《论衡》曰：通书千篇以上，万卷已下，敷畅壅闭，审定文义而以教授为人师者，通人也。
《潜夫论》曰：天地之所贵者，圣人。圣人之所尚者德义。德义之所成者，知也。知之所求者，学问也。虽有至圣，不生而知；虽有至知，不生而能。故《志》曰："黄帝师风后，颛顼师老彭，帝喾师融，尧师务成，舜师纪后，禹师黑始，汤师伊尹，文武师姜尚，周公师庶季，孔子师老聃。若此言之而信，则人不可以不就师矣。夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其知乃博，其德乃硕，而况於凡人乎！"
《苻子》曰：玄冥子谓由有子曰："子有师乎？"由有子曰："吾将以万物为师矣。"
韦昭《辩名》曰：古者，称师曰先生。
应璩《百一诗》曰：子弟可不慎，慎宰伞师友。师友必良德，中才可进诱。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百五 ◎人事部四十六
○宾客
《尚书大传》曰：舜为宾客，禹为主人。于时，卿云聚，俊乂集，百工相和而歌卿云。
《尚书·洪范》曰：三，八政，七曰宾。(礼宾客，无不敬。)
《周礼·天官上》曰：太宰之职，以八统诏王，八曰礼宾。小宰以官府之六联合邦治，二曰礼宾之联事。凡朝牿垄会同、宾客，以牢礼之法掌其牢礼委积。
又曰：膳夫，凡王祭祠，宾客食，则彻王之胙俎。
又《春官·大宗伯职》曰：以飨燕之礼，亲四方之宾客。(宾客，朝聘者也。)
《礼记·曲礼上》曰：凡与客入者，每门让於客。客至於寝门，则主人请入为席，然后出迎客。客固辞，主人肃客而入。(肃，进也。进，谓导也。)主人入门而右，客入门而左。
《礼记·王制》曰：天子、诸侯无事，则岁三田，一为乾豆，二为宾客。
《左传》曰：襄公二十三年曰：季武子无適子，公弥长，而爱悼子，欲立之。访於臧纥曰："饮我酒，吾为子立之。"季氏饮大夫酒，臧纥为客。(为上宾。)既献，臧孙命北面重席，新樽洁之。召悼子，降，逆之。
又昭玄曰：赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑，郑伯兼享之。及享，具五献笾豆於幕下。赵孟辞，私於子产曰："武请於冢宰矣。"乃用一献。赵孟为客，礼终乃宴。
又昭公二十五年曰：会于黄父，谋王室也。(王室有子朝乱谋定之。)赵简子令输王粟，具戍人。曰："明年将纳王。"(纳王於王城也。)宋乐大心曰："我不输粟，我於周为客，(二王后后为宾客。)若之何使客？"
《史记》曰：孟尝君名文，姓田氏。父曰靖郭君田婴。使主家待宾客，宾客日进，名声闻於诸侯。婴卒，文代立，是为孟尝君。孟尝君宰搔招致宾客，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱，一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾侍客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刎。士以此多归孟尝君。客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。
又曰：平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中，胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。
又曰：魏公子毋忌者，魏昭王少子，安僖王异母弟也。公子为人，仁而下士。士无贤不肖，皆谦而礼交之。士以此，方数千里争往归之。致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十馀年。
又曰：春申君者，楚人也。名歇，姓黄氏。考烈王玄年，以黄歇为相。是时，齐有孟尝，赵有平原，魏有信陵，方争下士招致宾客，以相倾夺，辅国持权。是时，楚复强，赵平原君使人於春申君，春申君舍之於上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰希之，请命春申君客。春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。
又曰：吕不韦，阳翟大贾人也。秦太子政立为王，尊不韦为相国。是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时，诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。不韦乃使其客人人著其闻，集论曰《吕氏春秋》。
又曰：单父人吕公，善沛令，避仇从之客，因家沛焉。沛中豪杰吏闻令有客，皆往贺。萧何为主吏，(孟康曰：主吏，功曹也。)主进，(文颖曰：主敛礼进。)令诸大夫曰："不满千钱，坐之堂下。"高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰："贺钱万。"实不持一钱。
又曰：司马相如，字长卿。素与临诳☆王吉善。吉曰："长卿久客，旅游不遂，可来过我舍。"於是，相如后往临邛中富人卓王孙。程郑相谓曰："令有贵客，为具召之。"
《战国策》曰：污明见春申君，候间三月而后得见。谈卒，春申君大说之。污明欲复谈，春申君曰："仆已知先生悉矣。"污明慨然曰："臣请为说之：君之贤实不如尧，臣之能不及舜，夫以贤舜事圣尧，三年而后乃相知也。今君一旦而知臣，是君圣於尧而臣贤於舜也。"春申君曰："善。"乃召门吏为先生著客籍，五日一见。
《汉书》曰：蒯通见曹相国曰："妇人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不嫁者，足下即欲求妇，何取？"曰："取不嫁者。"通曰："然则求臣亦犹是也。彼东郭先生、梁石君齐之俊士也，隐居不嫁，未尝卑节下意以求仕也，愿足下使人礼之。"曹相国曰："敬受命。"以为上客。
又曰：公孙弘徒步数年，至宰相，封侯。於是，起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。弘身食一肉脱粟之饭，故人宾客仰衣食奉禄皆以给之，家无所馀。其后李蔡与石庆为丞相，府客馆丘墟而已。
又曰：苏建尝责："大将军至尊重，天下之贤士大夫无称焉。愿将军观古名将所招选者，勉之哉！"青谢曰："自魏其武安之厚宾客，天子常切齿。彼亲侍士大夫，招贤黜不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵职而已，何与招士。"
又曰：大将军既益尊，姊为皇后，然汲黯与抗礼。或说黯曰："天子欲群臣下大将军，大将军尊贵诚重，君不可以不拜。"黯曰："夫以大将军有揖客，反不重也。"大将军闻，愈贤黯。(大将军，卫青也。)
又曰：楼护字君卿，为人短小，精辩论，听之者皆竦然。与谷永俱为五侯上客。
又曰：成都侯王商子邑为大司空，贵重，商故人皆敬事邑。惟楼护自安如旧节，邑亦父事之，不敢有阙时。请召宾客，邑居樽下，称贱子上寿，坐者百数皆离席伏，惟护独东向正坐。
又曰：郑当时为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马诸郊，请谢宾客，以夜继日，常恐不遍。年少官薄，然其知交皆天下名士。
又曰：郑当时始与汲黯列为九卿，中废，宾客益少。当时死，家亡馀财。先是，下邳翟公为廷尉，宾客亦填门，及废，门外可设雀罗。后复为廷尉，宾客欲往，翟公大署其门曰："一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。"
又曰：陈遵嗜酒。每大饮，宾客满堂，辄关门取客车辖投井中，虽有急，终不得去。
又曰：张竦免官，以列侯居长安，贫无宾客。时时好事者从之质疑问事、论道经书而已。
又曰：张楷治《严氏春秋》、《古文尚书》，门徒常数百人，宾客慕之，自父党宿儒皆造门。
谢承《后汉书》曰：傅贤迁廷尉。贤素廉正，自掌法官，无私宾客。
袁山松《后汉书》曰：陈蕃迁豫章，在郡不接宾客。独坐一室。惟徐孺子来，为置对榻，去则悬之。及徵为尚书令，送之者亦不出郭门。
《东观汉记》曰：崔瑗爱士，好宾客。盛修肴膳，殚极滋味，不问馀产。
张璠《汉记》曰：孔融拜太中大夫，虽居家失势，宾客日满其门。爱才乐士，常若不足。每叹曰："坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。"
《英雄记》曰：袁绍居雒阳西北陬，不妄通宾客。非海内知名，不得相见。
《魏略》曰：玄德屯於樊城。诸葛亮见备，备以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去而亮独留，备亦不问其所言。备性好毦，时適有旄牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰："明将军当复有远志，但结毦而已！"备知亮非常人，乃投毦而答。由此知亮，乃以上客礼之。
《魏志》曰：蔡邕贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈里。坐闻王粲在门外，倒屣迎之。
《蜀志》曰：简雍字宪和，涿郡人。少与先主有旧，随从先主至荆州。雍与麋竺、孙乾共为从事中郎，常为谈客。
《吴志》曰：孙权以鲁肃、诸葛瑾等为宾客。
又曰：诸葛融每会宾，合樽促席，问众客所能。或有博弈，或有樗蒲、投壶。於是，甘果继进，清酒徐行，融周流观之，终日不倦。
王隐《晋书》曰：嵇喜为太仆厩长。冯陵知其英俊，待以宾友之礼，以状表上。
《宋书》曰：袁粲字景倩，陈留人。闲默寡言，善吟讽。独酌园庭，以此自適。居负南郭，时策杖独游，素寡往来，门无杂客。文士过见，不过一两人。
《南史》曰：谢瞻兄晦，时宋台右卫，权遇已重，於彭城还都，迎家宾客辐凑。时瞻在家，惊骇谓晦曰："吾家以远退为业，汝遂势倾朝野，此岂门户福耶？"
萧子显《齐书》曰：谢超宗坐公事免，诣东府门自通。其日风寒惨厉。太祖谓四座曰："此客至，使人不衣自暖矣。"超宗既坐，饮酒数瓯，辞气横出。太祖对之甚欣，拔为骠骑咨议。及即位，转黄门郎。
《后魏书》曰：崔道固为刘义隆诸子参军事。使向青州募人，长史已下皆谐道固。道固诸兄逼道固所生母自致酒炙於客前。道固惊起接取，谓客曰："人家无力，老亲自执劬劳。"诸客皆知其兄等所作，咸起拜谢其母。母谓道固曰："我不足以报贵宾，汝宜答拜。"诸客皆叹美。
《三国典略》曰：周获梁俘王褒、王克、刘瑴、宗懔殷不害等至长安。太祖喜曰："晋氏平吴之利，二陆而已。今定楚之功，群贤毕至，可谓过之矣。"乃谓褒及克曰："吾即王氏甥也，卿等并吾之舅氏，当以亲戚为情，勿以去乡分意。"皆厚礼待，引为宾客。
《尹文子》曰：康衢长者，字僮曰善搏，字犬曰善噬。宾客不过其门者三年。长者怪而问之，人以实对。於是改之，宾客复往。
《淮南子》曰：客有见人於孚子者。客出，孚子曰："子之客独有过，望我而笑之，是慢也。谈论而不称师，是叛也。交浅而言深，是乱也。"客曰："望君而笑，是公也。谈论不称师，是通也。交浅而言深，是忠也。"故客一体也，或以为君子，或以为小人，从视之异。
《说苑》曰：魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政曰："饮不釂(子曜切。)者，浮以大白。"文侯饮而不尽釂，公乘不仁举白浮君，君视而不应。侍者曰："不仁退，君已醉矣。"公乘不仁曰："前车覆，后车诫。盖言其危。为人臣者不易，为君亦不易。今君已设令，令可不行乎？"君曰："善。"白而饮之。以公乘不仁为上客。
又曰：燕昭王问於郭隗曰："寡人地狭民寡，齐人削取八城，匈奴驱驰楼烦之下，以孤之不肖，得承宗庙，恐亡社稷，存之有道乎？"隗曰："帝者之臣，其名臣也，其实友也。霸者之臣，其名臣也，其实仆也。危国之臣，其名臣也，其实虏也。今王将东面目指气使以求臣，则厮役之臣至矣。南面听朝，不失揖让之礼求臣，则人臣之臣至矣。北面等礼相亢，下之以色，不乘势以求臣，则朋友之臣至矣。西面拘指逡巡而退以求臣，则师傅之才至矣。王诚欲兴道，隗请为天下之士开路。"於是，燕王常置郭隗为上客。
《三辅决录》曰：频阳游殷字季齐，初为郡功曹。有童子张既者，时未知名，为郡书佐。殷察异之，敕既过家，具设宾馔。及既至，妻笑曰："君甚勃乎！张德容童昏小儿，何异客哉？"殷曰："卿勿怪，乃方伯之器也。"殷遂与论霸王之事。飨讫，以子楚托之。
《列女传》曰：孟尝君食客三千人。厨有三列，上客食肉，中客食鱼，下客食菜。齐市中有乞食人冯暖，经冬无袴，面有饥色，愿得上厨。
又曰：汉中杨子拒妻字大英，子仲珍有高名。常请客，母盛为供具，从窗中窥客。罢，让之曰："吾视汝所交皆不及己，此自损之道也。"后岁馀，复请宾客，皆耆德秀士。母观之，喜曰："吾无忧矣！"
《华阳国志》曰：任熙字伯远。开门待宾客朝，无少长，必有供膳。
《陆绩别传》曰：孙策在吴，张纮为上客，共论四海未安，当用武治而平之。绩年少，未座，遥，大声言曰："昔管仲相齐桓公，九合诸侯，一匡天下，不用兵车。孔子曰：远人不服，修文德以来之。今论者不务道德之术，而惟当用武，绩虽童蒙，窃所未安。"
《世说》曰：孙长乐兄弟就谢公宿，言至骏杂。刘夫人在壁后听之，具闻其论。谢公明还问刘："昨客何似？"刘答曰："亡兄门未有如此宾客。"谢深有愧色。
《郭子》曰：桓大司马病笃。(桓温，字子玄也。)谢公省病，(谢安，字安石也。)从东门入。桓遥瞩而叹曰："吾门中不久复见如此客。"
《苏州志》曰：通贤桥东有吴丞相顾雍宅，自雍至孟，名著四代。常居此宅，门无则杂宾，投刺摄齐者，不过一时英俊。
《俗说》曰：谢仆射、陶太常诣吴领军。坐久，吴留客作食。日已申，使婢卖狗供客。比得一顿食，殆无复气可语。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百六 ◎人事部四十七
○叙交友
《释名》曰：友，有也。相保有也。
《说文》曰：友，爱也。同志为友。
《周易》曰：君子上交不谄，下交不黩。
又曰：朋从尔思。
又曰：君子以朋友讲习。
又曰：西南得朋，东北丧朋。
又曰：二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
又曰：上下交而其志同。由此观之，交乃人伦之本务，王道之大义，非特士友之私志也。
又曰：出门同人。
又曰：君子定其交而后求。
又曰：嗟尔朋友。
又曰：朋来无咎。
《毛诗》曰：《伐木》，燕朋友故旧也。自天子至於庶人，未有不须友以成者也。亲亲以睦，友贤不弃，则民德归厚矣。伐木丁丁，鸟鸣撄撄，撄其鸣矣，求其友声。
又曰：虽有兄弟，不如友生。
又曰：朋友攸摄，摄以威仪。(摄，助也。)
又曰：既见君子，我心则喜。
又曰：岂无他人，惟子之好。
又曰：言念君子，温其如玉。
又曰：未见君子，忧心忡忡。
《礼记》曰：君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交。
又曰：君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以成，小人甘以坏。
又曰：儒有合志同方，营道同求；并立则乐，相下不厌；久不相见，闻流言不信。义同而进，不同而退。其交友有如此者。(同方、同求，志行也。闻流言不信，不信其友所行，被毁而谤之。)
又曰：随武子利其君子忘其身，忘其身不遗其友。
又曰：父母在，不许友以死。
又曰：寡妇之子，不有见焉，弗与为友。
又曰：见父之执友，不谓之进，不敢进。
又曰：子夏曰："吾离群而索居，亦已久矣。"
又曰：僚友，称其弟也；执友，称其仁也；交游，称其信也。
《周礼》曰：司谏纠万民之德，而劝之朋友。
又曰：孝友任恤。(注：任信於友，道恤忧患也。)
《论语》曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便僻、友便佞、友善柔，损矣。(便僻，巧譬喻也。善柔，夸毗也。便佞，辩以为佞也。)
又曰：胩平仲善与人交，久而敬之。
又《卫灵公》曰：居是邦也，事其大夫之贤者，友其佞士之仁者。
又曰：子贡问友，子曰："忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。(忠言以告之，不从则止之。")
又曰：君子以文会友，以友辅仁。
又曰：故旧无大故，则不弃。
又曰：子夏之门人问交於子张。子张曰："子夏云何？"曰："可者与之，其不可者拒之。"子张曰："君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与！於人何所不容？我之不贤与！人将拒我，如之何其拒人也？"
又曰：与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
又曰：有朋自远方来，不亦乐乎！
又曰：老者安之，朋友信之。
又曰：子路曰："愿车马、衣轻裘，与朋友共，弊之而无憾。"
又曰：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
又曰：无友不如己者。
又曰：朋友切切偲偲。
又曰：匿怨而友其人。
《礼记》曰：独学而无友，则孤陋而寡闻。
《孝经》曰：士有争友，则身不离於令名。
《大戴礼》曰：上亲贤则下择友。
又曰：与君子游，如入兰芷之室，久而不闻其芳，则与之化矣。与小人游，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，则与之化矣。是故君子慎其去就。
《家语》曰：孔子曰："吾死之后，商也日益，谓与贤己者交；赐也日损，好悦不若己者交。故君子慎所交。"
又曰：孔子曰："自季氏赐我千锺，而友益亲。"
又曰：孔子曰："夫子产於民为惠主，於学为博物。晏子於君为忠臣，於行为恭敏。故吾皆以兄事之而加爱敬焉。
又曰：夫内行不修，身之罪也。行修而名不彰，友之罪也。故君子入则笃行，出则友贤。
《汉书》曰：下邳翟公为廷尉，宾客亦填门。废，外可设雀罗。复为廷尉，宾客又来。翟公大署其门曰："一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。"
《魏志》曰：胡质云："古人之交也，取多知其不贪，奔北知其不怯，闻流言而不信，故可终也。"
《庄子》曰：凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。
《孟子》曰：万章曰："敢问友。"孟子曰："不挟长，不挟贵，不挟兄弟。而友者，友其德也，不可以有挟也。"
又曰：舜尚见帝，帝馆甥于贰室，迭为宾主。是天子而友于匹夫也。
《谯子·齐交》曰：譬之於物，犹素之白也，染之以蓝则青。游居交友，亦人之所染也。韩起与田苏处而成好仁之名，甘茂事史举用显齐秦之功，曹参师盖公致清静之治，窦长君兄弟出于贱隶，谨恭师友，皆为退让君子。语曰："蓬生麻中，不扶自直。"此言虽小，可以喻大。必得其人，千里同好。固於胶漆，坚於金石。穷达不阻其分，毁誉不疑其实。
《邹子》曰：昔邢高、吕安饮於市，仰天泣。二子非有丧之哀伤，相知之晚耳。君子所以勤於接贤，汲汲於结善，欲以立名者也。
《吕氏春秋》曰：荆有善相人者，言无遗策，闻於楚国。庄王见而问焉。曰："臣非得相人，能观人之友也。布衣，其友皆孝悌纯谨，如此者，家必日益，此谓吉人也。居官事君，其友皆诚信有行，好善，如此者，事君日益，此谓吉臣也。人主也，朝臣多贤，左右多忠，主有失，皆敢交争，此谓吉主也。臣非能相人，能观人之友。"王曰："善。"於是，取士不懈，乃大霸。
《晋阳春秋》曰：智几其神乎，古人以为难。交疏而吐诚，今人以为难。
《风土记》曰：越俗，性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解仪间五尺刀以与之为交。拜亲跪妻，定交有礼，俗皆当於山间大树下，封土为坛，祭以白犬一、丹鸡一、鸡子三，名曰"木下鸡犬五"。其坛也，人畏不敢犯也。祝曰："卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。"
《白虎通》曰：朋友之道有四焉：近则正之，远则称之，乐则思之，患则死之。
仲长子《昌言》曰：幽闲言则攻己之短，会同则述人之长。负我者，我加厚焉。未有与人交若此而见憎者也。
《要览》曰：诸葛亮曰："势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，塞不改叶，能贯四时而不衰，历夷险而益固。"
刘钦《新议》曰：夫交接者，人道之始。纪纲之大要，名由之成，事由之立。
又曰：交之於人也，犹唇齿之相济。
又曰：才非交不用，名非交不发，身非交不立。
扬子《法言》曰：朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。
周昭《新撰》曰：交之为道，起自羲皇。造化之初，君臣始立，而有人伦上下之叙，象天地交泰以左右於民也。唐虞三代，莫不因之。故交全情亲，则国安治强；交败情乖，则国危治弱。立交者，欲其亲也。是故百姓不亲，禹作司徒，疏者能睦。廉颇相如忍忿以崇厚，陈平周勃感陆生而相亲，所以安赵於强敌，定汉於几殆。此交接之大义，帝王之极务，闻之於《易》曰："交乃人伦之本务，王道之大义也。"
《魏文帝集论》曰：夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交，德行光。同忧乐，共富贵，而交道备矣。
阮子《政论》曰：夫交游者俦党结於家，威权倾其国，或以利厚而比，或以名高相求，同则誉广，异则毁肾拢朝有两端之议，家有不协之论。至令父子不同好，兄弟异交友。破和穆之道，长诤讼之源。
锺会《刍荛论》曰：凡人之结交，诚宜盛不忘衰，达不弃穷，不疑惑於谗构，不信受於流言，经长历远，久而逾固。而人多初隆而后薄，始密而终疏，斯何故也？皆由交静不发於神气，道数乖而不同，权以一时之术，取仓卒之利，有贪其财而交，有慕其势而交，有爱其色而交，三者既衰，疏薄由生。
东方朔《与公孙弘书》曰：盖闻爵禄不相责以礼，同类之游，不以远近为是。故东门先生居蓬户空穴之中，而魏公子一朝以百骑日造之；吕望未尝与文王同席而坐，一朝让以天下半。夫丈夫相知，何必以抚尘而游，垂发齐年，偃伏以日数哉！
《离骚》曰：交不忠信兮怨长。
晋潘岳《阳肇诔》曰：余以顽蔽覆露重阴，仰追先达执友之心也。
《古歌辞》曰：结交在相知，骨肉何必亲。甘言无忠实，世薄多苏秦。
又曰：采葵莫伤根，结交莫羞贫。伤根葵不生，羞贫交不成。
○交友一
《左传》曰：吴公子札聘于齐，说晏平仲。躬於郑，见子产，如旧相识。
又曰：郑子皮卒，子产哭且曰："吾已无为为善矣！惟夫子知我。"(注云：无人智己之善，故曰吾己。)
又曰：伍员与申包胥友。(包胥，楚大夫。)其亡也，谓申包胥曰："我必覆楚国。"(复，执也。)申包胥曰："勉之！能覆之，我必能兴之。"及昭王在随，申包胥如秦乞师。
《尚书大传》曰：散宜生、闳夭、南宫括三子，学乎太公。太公见三子，知为贤人，遂酌酒切脯，除为师学之礼，约为朋友。
《家语》曰：孔子遇程子，倾盖而语终日，甚相悦。顾谓子路曰："程子天下之贤士。"取束帛以赠之。
《史记》曰：赵有处士毛公藏於博徒，薛公藏於卖浆家，魏公子无忌从比二人结交游也。
又曰：苏秦之先达，张仪候之数日乃见。坐於堂下，食以仆妾之餐。告舍人曰："仪才吾不及，恐以小利忘求进，故辱之。"仪怒入秦。苏君使舍人赍金帛车马，阴结助之。卒相秦也。
又曰：蔺相如望见廉颇，引车避匿。廉颇闻之，肉袒负荆，至蔺相如门谢罪曰："鄙贱之人，不知将军宽之至此也。"卒相与欢，为刎颈之交。
《汉书》曰：汉王与韩信为金石之交。
又曰：卫青姊子夫，得入宫，幸上。皇后，大长公主女也，无子，妒之。大长公主捕青，囚，欲杀之。其友公孙武与壮士往夺之，故得不死。上闻，乃召青为建章监侍中。赏赐数日间累千金。
又曰：卢绾，丰人。与高祖同里。绾亲与太上皇相爱。高祖、绾同日生，里中持羊酒贺两家。两家亲相爱，生子同日，壮又相爱。
又曰：两龚皆楚人。胜字君宾，舍字君倩。二人相友，著名节，故时号之"楚两龚"。
又曰：王吉字子阳，京兆人也。少与贡禹为友。及阳仕至益州刺史，贡闻之，拂冠以待之。阳遂荐称焉。世称"王阳在位，贡公弹冠"，言其取舍同也。
又曰：张耳，大梁人。陈馀亦大梁人也，好儒术。馀年少，父事耳，相与为刎颈之交。
又曰：郑崇弟立与高武侯傅喜同门学，相友善。喜为大司马，荐崇，哀帝擢为尚书仆射。
又曰：陈遵少孤，与张竦俱为京兆吏。竦学通达，以廉俭自守。而遵放纵不拘。操行虽异，然而相友善之。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百七 ◎人事部四十八
○交友二
范晔《后汉书》曰：孔融，宙之子也。十岁从父诣京师。时河南尹李膺简重，敕外云："自京非当世才艺、英贤、通家子孙，辄不得进。"融故造其门，云："我与公积代通家子孙。"膺乃召见，问："父祖尝与仆有恩旧？"曰："然。吾先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君岂非积代通家也。"众奇之。
又曰：第五伦始以营长诣郡尹鲜于褒，见而异之，署为吏。后褒坐事左转高唐令，临去，握臂诀曰："恨相知晚。"
又曰：肃宗始修古礼，巡狩方岳。崔骃上《四巡颂》，帝叹之，谓侍中窦宪曰："知崔骃乎？"对曰："班固数为臣说之，然未见。"帝曰："公爱班固而忽崔骃，叶公之好龙也。可试见。"骃候宪，宪倒屣迎，笑谓骃曰："吾受诏交公，何得薄我哉？"遂揖入也。
又曰：锺皓，字季明，颍川长社人。皓少以笃行称。同郡陈实，年不及皓，皓引与为友。
又曰：张叔升，字彦真，陈留尉氏人也。有大志，叹曰："人生於世，白驹过隙耳，安能曲道媚世俗哉！"守外黄令，遇党锢去官。道逢友人班荆而语曰："今阙下阉宦专权。"因相向而泣。有老父过之曰："嗟乎，二大夫何泣之悲！龙不隐鳞，凤不藏翼，一世网罗，泣将何及？"二人欲与之言，不顾而退，升竟以党锢下狱死。
又曰：任末，字叔本。游京师，教授十余年。友人董奉德於洛阳病亡，末躬推车，载奉德致於墓所，由是知名也。
又曰：梁鸿友人高恢，字伯达，少好《老子》，隐华阴山。及鸿东游，思恢作诗。远不复相见，恢亦高抗，终身不仕。
又曰：陈蕃、李膺之败，何颙以与蕃、膺善，遂为宦者所陷，乃改名姓，亡匿汝南间。所至皆亲其豪杰，有声荆豫之域。袁绍慕之，私与往来，结为奔走之交。
又曰：孔奋，字君鱼，扶风茂陵人也。守姑臧长，治贵仁平。太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎入大门，引入见母。
又曰：李燮，字德公。所交皆舍短取长，好成人之美。颍川荀爽、贾彪虽俱知名，而不相能，燮并交二子，情无適莫，世称其平正。
又曰：王允，字子师。同郡郭林宗一见奇之，曰："王生一日千里，王佐才也。"遂定交。
谢承《后汉书》曰：范式为荆州刺史。友人南阳孔嵩，贫有亲老，乃变名姓，佣於新野县，县吏遣嵩为式导驺，式见而识之，呼嵩，把臂谓曰："子非孔仲山耶？"对之叹息。式敕县代嵩，嵩以佣未竟，不肯去。
又曰：陈蕃既被害，友人陈留朱震，时为铚令，闻而弃官，哭而收葬。
又曰：许敬，字鸿卿，汝南人。与同郡周伯灵为交友。伯灵早亡，卿育养其子。
又曰：马实，字伯骞。勤结英雄，所欲友接，负笈荷担，不远万里。山阳王畅未仕时，实慕高名，往见之，届畅门投刺，欲不肯见，使从者拒之云："行历未旋。"实留连，日日往伺之，谓从者曰："夫孝子事亲，行不逾日，而至今不归，非孝子也。欲待与相见，如凶於路，往而不友，哭之以为死交。"畅闻其言，叹息壮志，因执其手，揖引与入。美谈毕，请入见母，饮实定好而别。实临退，执畅手诀曰："太上立德，其次立功。幸俱生盛明之世，免砖瓦之姿，托为丈夫，当建名后载，不可为空生徒死之物，秽天壤之间。"
又曰：雷义，字仲公，豫章人。举茂才，让友人陈重，字景公。刺史不听，义遂阳狂披发走，不应命。乡里为之语曰："胶漆自谓坚，不如雷与陈。"
又曰：范式，字巨卿，山阳金乡人。少游太学，与汝南张劭为友。劭字玄伯。二人并告归乡里。式谓玄伯曰："后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。"乃共克期。至日，卿果到，升堂拜母，饮尽欢而别。后玄伯寝疾笃，同郡郅君章、商子微晨夜省视。玄伯临尽，曰："恨不见死友！"寻卒。式梦玄伯玄冕垂缨而呼曰："吾死当以某日葬，子岂能相及？"式觉而悲赴之，便服朋友之服，投其葬日。未届，而丧已发引，至坑，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰："玄伯岂有望也？"停柩移时，见有素车白马，号哭而来，母曰："必巨卿也。"既至，叩丧言曰："行矣玄伯，死生异路，永从此辞。"会葬者千人，皆挥涕。式执绋引，柩乃前进。式留止冢次，修坟树而退。
又曰：范式尝至京师，受业太学。时诸生长沙陈平子同宰骚，与式未相见，而平昨；病，曰："山阳范式，烈士也，可托死。吾殁，但以尸埋巨卿户前。"乃裂素为书遗巨卿。既终，妻从其言。式行適还，有书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，为死友。乃营护妻儿，身自送丧於临湘。未至四五里，乃委素书於柩上，哭别而去。
袁山松《后汉书》曰：吴佑放猪长桓泽中，诵经而行。北海公沙穆游太学，资乏，变服为佣，与佑凭舂。遂为交於杵臼之间。
华峤《后汉书》曰：洛阳庆鸿，慷慨好义，廉范与为刎颈之友。时人称曰："前有管、鲍，后有庆、廉。"
司马彪《续汉书》曰：李膺性简亢，无所交接，惟以同郡荀淑、陈实为时友。
《东观汉记》曰：杨政尝过马武，称疾，见政对几据床，欲令政拜床下。政入户，前排武，径上床坐。武恨，言语不怿。政因把武臂责之曰："卿蒙恩，称蕃臣，不思求贤报国，而骄天下英俊。"会信阳侯至，责数武，合为朋友也。
又曰：尹敏，字幼季。与班彪相厚，每相与谈，常对案不食，昼即至暝夜即彻具。
又曰：朱晖同县张堪有名德，每与相见，常接以友道。晖以堪宿望盛名，未敢安之。堪至，把晖臂曰："欲以妻子托朱生。"晖举手不敢答。堪后仕为渔阳太守，晖自为临淮太守，绝相闻见。时南阳饥，堪妻子贫穷，晖乃自往候视其困，分所有以赈给之。
又曰：郅惲友人董子张者，父先为乡人所害。及子张病，将终，惲往候之。子张病涕，视惲，不能言。惲曰："吾知子不悲夭命，而痛仇不复也。"子张但目击而已。惲即起，将客遮仇人，取其头以示子张。子张见而气绝。
又曰：赵喜为赤眉兵所围，迫急，乃亡走，与友人韩仲伯等数十人，携小弱，越山出武关。仲伯以妇色美，虑有强暴者，而己受其害，欲弃之於道。喜怒不听，以泥涂妇面，载以鹿车，身推之。每逢贼欲逼夺，喜辄言病，以此得免。
又曰：闵仲叔恬静养神，弗役於物。与周党相友，党每过仲叔，共含菽饮水。
又曰：应顺，字仲华，汝南人。少与同郡许敬善。敬家贫，亲老无子，为敬去妻更娶。
《魏志》曰：荀攸，彧从子也。太祖令曰："孤与荀公达周旋二十馀年，初无毫毛可非者。"
又曰：公达，贤人也。所谓"温良恭俭让以得之"。孔子称"晏平仲善与人交，久而敬之"，公达即其人也。
又曰：曹真，字子丹，太祖族子也。真少与宗人曹遵、乡人朱赞并事太祖，遵、赞早亡，真愍之，乞分所食邑封遵、赞子。诏曰："太司马有叔向抚孤之仁，笃晏婴久要之分。君子成人之美，听分真邑赐遵、赞子爵关内侯，各五百户。
又曰：崔琰，字季珪，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。琰友人公孙方早卒，琰抚其孤息，若己子。
又曰：陈矫，字季弼，为郡功曹。过太山，太山守薛悌异之，结为亲友。戏峤曰："以郡吏交二千石，不亦可乎！"悌后为魏郡及尚书令，皆代矫。
《魏略》曰：赵歧，字台卿。藏匿避难，买饼市中。孙嵩见歧非常人，呼而问之，遂与俱归。嵩先入，白母曰："出行乃得死友。"迎上堂，享之极欣，藏歧复壁中。
又曰：华歆，字子鱼，平原人。灵帝时与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，故时人号三人为龙，谓原为龙腹，宁为龙尾，歆为龙头。
《魏氏春秋》曰：嵇康寓居河内，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、向秀、藉兄子咸、琅琊王戎、沛人刘伶相与友善，游於竹林，号曰七贤。
《吴志》曰：孙策创业，命张昭为长史，抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧。文武之事，一以委昭。
又曰：吴范，字文则。与亲故交接有终始。素与魏腾同邑相善为交。滕尝有罪，吴主权责怒甚，敢有谏者处死，范谓滕曰："与汝偕死。"滕曰："死而无益，何死？"范曰："安能虑此，坐观汝耶！"乃髡头自缚诣门下，使铃下以闻。铃下不敢，曰："必死不可！"范曰："汝有子耶？"曰："有。"曰："使汝为吴范死，子以属我。"铃下曰："诺。"乃排阁入。言未卒，权大怒，欲投以戟。逡巡出走，范因突入，叩头流血，言与涕并。良久，权意释，免滕。
又曰：周瑜，长壮有姿貌。孙坚兴义兵讨董卓，徙家於舒。坚子策与同年，独相友善，瑜推道南宅以舍策，升堂拜母，有无共通。
又曰：鲁肃，字子敬，临淮东城人。周瑜知其奇也，遂相亲结，定侨、札之分。
又曰：鲁肃代周瑜之当陆口，过吕蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰："吕将军功日显，不可以故意待也，君宜顺之。"肃遂往诣蒙，酒酣，蒙问肃曰："君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？"因为画五策。肃於是越席就之，拊其背曰："吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此。"遂拜蒙母，结友而别。
《吴录》曰：张温，字惠恕。英才瑰伟，遂以礼躬延见召，对词雅淹润。帝攻容前席拜中郎，聘蜀，与诸葛全结金兰之好焉。
《蜀志》曰：马谡(音缩。)字幼常。才气过人，好论军计。谡临终与诸葛亮书曰："明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深殛鲧兴禹之义，使平生之交不亏此，谡虽死无恨于黄泉也。"于时十万之众为之流涕。亮自临祭，待其孤遗若平生。
又曰：张裔字君嗣，蜀郡成都人也。少与犍为杨恭友善，恭早死，遗孤未数岁，裔分居事恭母如母。恭息长大，为之娶妻，买田宅产业，使立门户。
又曰：杨戏，字文然。为人笃於旧故，与巴西韩俨、黎韬童幼相亲，后俨痼疾废顿，韬无行见捐，戏经纪振恤，恩好如初。
《晋书》曰：王龚，字孝伯。清操过人，才地自负，恒有宰相之望。与王沉齐名，友善。
又曰：桓温，字玄子，宣城太守彝之子也。与庾翼友善，恒相期以宁济之事。翼荐温於明帝曰："桓温少有雄略，愿勿以常人遇之。"
又曰：陆机，吴人也。文章冠代。至太康末与弟云造太常张华。华素重其名，如旧相识，曰："伐吴之役，利获二俊。"
又曰：周馥，字祖宣。馥少与友人成公简齐名，俱起家为诸王友学。
又曰：纪瞻慎行好施，老而弥笃。少与陆机兄弟相亲善。及机被诛，瞻恤其家，及嫁机女，资送同于所生。
又曰：郑衮，字叔林。荣阳开封人也。少孤，随叔父浑避难江东。时华歆为豫章太守，浑往依之，歆素与衮父泰友善，抚养衮如己子。
《晋中兴书》曰：郗超所交皆一时秀美，虽寒门后进亦拔而友之。死之日，贵贱操笔为诔者四十馀人。其为物所宗贵如此。
又曰：胡毋辅之，字彦国。少擅高名。有王尼者，出寒微，辅之、庾顗、王澄等，共为美谈。尼以门役送护军府，辅之等乃赍羊酒诣门。吏以闻护军，曰："诸名士以羊酒来，当有以。"既入，先过尼，尼已给府养马，辅之等坐厩下，与尼炙羊饮酒而去，竟不见护军。护军大惊，乃与尼长假。
又曰：东瓯沃壤，名士多乐居之，太傅谢安未仕时，亦居东土，共王羲之、孙卓、李充、许询、道林，皆文义冠世，共相友昵。
又曰：鲁公贾谧参管朝政，京洛人士无不倾心。渤海石崇之徒，年皆长谧，并以文才降节事谧，共相朋昵，号曰二十四友。
又曰：羊曼，字祖延。颓纵弘狂，饮酒诞节。与温峤、庾亮、阮放、桓彝同志友善，并为中兴名臣。时州里称陈留阮放为弘伯，高平郗鉴为方伯，太山胡母辅之为达伯，济阴卞壸为裁伯，陈留蔡谟为朗伯，陈留阮孚为诞伯，高平刘绶为委伯，而曼为<黑沓>伯，凡八伯，盖拟古之八俊。
又曰：薛兼与同郡纪瞻、广陵、闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循同志友善。初入洛，司空张磺见而叹息曰"南金也"。
又曰：华谭所友人袁甫者，字公胄，历阳人。少能言议，与谭齐名，友善。太安中入洛，谭与甫书曰："诚以枯泽非应龙之渊，棘林非鸾凤之窟。昔食其自匿监门，非高祖不长揖；孔明骨稼南阳，非刘氏不驰驱。望云霄而遇翮，见鸿渐之轻羽；瞻长途而高鸣，知骐骥之迅足。"
又曰：王濛少而不羁，不为乡闾所齿。晚节克修，遂有风流美誉，与沛国刘惔齐名、友善。时人以濛比袁耀卿，惔比荀奉倩。
何法盛《晋中兴书》曰：庾翼，字雉恭。时京兆杜乂、陈郡商浩并才名冠世，而翼弗之重，每语人曰："此辈宜束之高阁，俟天下平然后议其所任耳。"惟与桓友善，在总角之中，便相期终始。
又曰：肃祖之在东宫，与温峤、庾亮并布衣之好。
《晋阳秋》曰：陆抗、羊祜、推侨，札之好。抗尝遗佑酒，佑亦馈抗药，各推心服之。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百八 ◎人事部四十九
○交友三
《宋书》曰：晋安帝义熙初，高祖命琅琊王弘为徐州治中从事吏，不就，隐于会稽，与鲁国孔淳之为莫逆交。
又曰：何点，字子皙，庐江灊人也。宋徵为庶子，不就。与陈郡谢瀹、吴国张融、会稽孔稚珪为莫逆之交。
王知肾露宋纪》曰：孔淳之隐居剡山，尝遇桑门法崇於三山，披衿领契，自以为得意之交。
《齐春秋》曰：檀超，字悦祖，高平金乡人也。少而负气。始为南徐州西曹书佐，与别驾萧惠开抗礼。惠开，自以地位居前，稍相凌驾。而啸傲不以地势推之，谓惠开曰："我与卿并有何等官阀？俱是国家征时外戚耳。何以一爵高人！"惠开欣然，更为刎颈之交。
《齐书》曰：刘悛，字士操，彭城安上里人也。从驾登蒋山，上数叹曰："贫贱之交不可忘。"顾谓悛曰："此况卿也。今日与卿尽布衣之交游。"悛起拜谢。
又曰：柳世隆，字彦绪，河东解县人。宋太尉玄景弟也。当时名士张绪、王延之、沈淡之徒，雅相钦慕，以为君子之交。
又曰：刘善明素与崔思祖友善，闻死恸哭，仍得病卒。
又曰：孔稚珪，字德璋，会稽人也。早立名誉，当时名士陆惠晓、谢瀹、张融、何点、沈渊，相与为君子之交。
《梁书》曰：何逊，字仲言，东郡郯人也。弱冠举秀才，南乡范云见其答策，大相称赏，因结忘年交好。自是一文一咏，云辄嗟赏。
又曰：张缅弟缵迁尚书吏部，河东裴子野曰："张吏部有喉舌之任。"子野性旷远，自云年出三十，不复诣人。初未与缵遇，便相推重。因为忘年交。
又曰：萧介，性高简，少交游，惟与族兄琛、从兄眕(音轸。)素、及洽、从弟淑等文酒赏会，时人以比谢氏乌衣之游。
又曰：高祖性不好声色，颇慕高名，与裴子野、刘显、萧子云、张缵及当时才秀为布衣交。
何玄之《梁典》曰：刘许，字彦度。与陈留阮籍、李绪申金兰之契。筑室锺阜之傍，共听内义，钻寻奥典。
《魏书》曰：夏侯尚，字伯仁。有筹画知略，文帝器之，为布衣之交。
《后魏书》曰：眭夸，一名昶，赵郡高邑人也。少与崔浩为莫逆之交。
《北齐书》曰：崔瞻与赵郡李概为莫逆之交。概将东还，瞻与之书曰："仗气使酒，我之恒弊，诋诃指切，在卿尤甚。足下告归，吾於何闻过也？"
又曰：袁聿修历任清华，在郎署之日，值赵彦深为水部郎中，同在一院，因成交友。彦深后被沙汰停秩，门生藜藿，聿修犹以故情，存问往来。
又曰：裴谳(鱼列切。)之，字士平。不妄交游，惟与陇西辛术、赵郡李绘、顿丘李构、清河崔瞻为妄年之交。
《后周书》曰：柳弘，字光道，河东解县人。少聪颍，工草隶，博涉群书，词彩丰赡。与弘农杨素为莫逆之交。
又曰：张轨，济阴临邑人也。少好学，志识开朗。初在洛阳，家贫，与乐安孙仁为莫逆之交，每易衣而出，以此见称。
又曰：黎景希，字季明，河间鄚(音莫。)人也。好占玄象，颇知术数，而落魄(音托。)不事生业。与范阳卢道源为莫逆之交。
又曰：韦敻，(休政切。)字弘远。志尚夷简，澹於荣利。周弘正乃造敻，谈谑尽日，恨相遇之晚也。后请敻至宾馆，敻未赴。弘正乃赠诗曰："德星犹未动，真车讵肯来。"当时所钦挹如此。
《南史》曰：谢弘微性宽博，无喜愠。末年尝与友人棋，友人西南棋有死势，复一客曰："西风急，或有覆舟者。"友人悟，乃救之。弘微大怒，投局於地。识者知其暮年之事，果以此岁终。
《北史》曰：卢怀仁，有行捡，善与人交。与琅琊王衍、陇西李寿之情好相得，尝语衍云："昔太丘道广、许邵知而不顾，嵇生峭立锺会遇而绝言语，处季孟之间，去其太甚。"衍曰："然。"
《三十国春秋》曰：敦煌太守李暠(古老切。)表於段业，暠称尽忠不贰，横为李嗣所谗，请业杀嗣。暠自归司败，业乃杀嗣，遣使谢暠，初，嗣与暠结刎颈之交，嗣常以宗族托暠曰："我身犹子身，勿为疑也。"及是暠反为嗣所构，暠乃恨之。
又曰：姚苌单骑度淮，见豫州刺史谢尚于寿阳，幅巾以待之，一面如旧相识。
又曰：王镇恶随宋高祖入关中。初，镇恶流寓崤渑，崤渑人李方厚待之。镇恶曰："待吾伫英雄主，取万户侯，乃厚相报。"方笑曰："本县足矣。"镇恶力不绝人，不闲弓马，略通诸子兵书，纵横有智计，以此成名。及是，李方尚在，镇恶升堂拜母，表方渑池令。
《陈书》曰：江总聪敏，笃学有文。范阳张缵、琅琊王筠、南阳刘之遴，并高才硕学，总时少有名，缵等雅相推重，为忘年友。
又曰：陆景文，字叔辩。少有胆略，武勇，与陈武帝有布衣之旧。
《隋书》曰：李密与杨玄感为刎颈之交，尤好兵书，常皆在口。
《唐书》曰：武德中玄敬为秘书郎，太宗召为天策府参军，兼直记室。薛收与玄敬俱为文学馆学士。时房、杜等处心腹之寄，深相友托。玄敬畏於权势，竟不之狎。如晦常云："小记室不可得而亲，不可得而疏。"
又曰：于休烈，河南人也。贞观中任左仆射，为十八学士。心性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文，与会稽贺朝万齐融、延陵包融为文词之友，齐名一时。
又曰：王琚，怀州河内人也。少孤而聪敏，有才略，好玄象合炼之学。神龙初，尝谒驸马王同皎，同皎甚器之。言及谋刺武三思事，琚义许之，与周璟、张仲之为忘年之友。
又曰：萧昕，河南人也。开玄中，首举博学弘词，首婶武县主簿，后迁左拾遗。昕尝与布衣张镐友善，表荐之曰："如镐者，用之则为王者师，不用之则幽谷一叟尔。"玄宗擢镐拾遗，后为将相。
又曰：权皋，德舆之父，大历中卒于家。玄和中谥曰："贞孝"。初，皋卒，韩泂、王定为服朋友之丧，李华为其墓表，以为"分天下善恶，一人而已"。
又曰：杜伏威，齐州章丘人也。少为盗，与乡人辅公祐为刎颈之交。公祏姑家公牧羊为业，公祐数攘羊以馈之。
又曰：杨凭，字虚受。为左散骑。少负气节，与母弟凝、凌相爱，皆有名。重交游，与穆质、许孟容、李鄘、王仲舒为友，故时人称穆、许、李之交。
又曰：朱敬则，亳州永城人也。长寿中，为右补阙。家代孝义称。敬则倜傥，早以词学知名。与左史江融、尚书左仆射魏玄忠相友善。
又曰：刘黑闼，贝州漳南人也。与窦建德少相友善。家贫无以自给，建德每资之。黑闼所费至尽，而不以为疑，建德亦弗之间也。
又曰：刘孝孙者，荆州人也。祖贞周，石台太守。孝孙弱冠知名，为当时词人。虞世南、蔡君和、孔德绍、庾自直、刘斌等登临山水，结为交会。
又曰：陆象先弟监察御史景倩，吏部侍郎景融，大理正景献，河南令景裔，皆有美誉。僧一行少时，与象先昆弟友善，常谓人曰："陆氏兄弟皆有才行，古之荀、陈，无以加也。"
又曰：杨纂，华州华阴县人也。父文伟，隋温州刺史。纂略涉经史，尤明时务。少与琅琊颜师古、敦煌令狐德棻(音芬。)友善。大业中，进士举，终为考功郎中。
又曰：张道源尝与友人客游，友人病，中宵而卒，道源恐惊扰主人，遂共尸卧，达曙方哭，亲步营送至其本乡。后仕隋，吻监察御史。
又曰：孔绍安，越州山阴人也，陈吏部尚书奂之子也。少以文词知名。年十三，入隋，徙居京兆鄠县。闭门读诵，集数十万言。时有词人孙万寿，与绍安笃忘年之好。绍安大业末吻监察御史。
又曰：李密，长安人也。父宽，隋上柱国、蒲山公。密开皇中袭父爵，年始弱冠。尚书令杨素见而奇之，谓其子玄感曰："李密智计不穷，尔所不及，可与为友。"玄感遂倾心礼遇，定为刎颈之交。
又曰：刘裔之，徐州彭城人也。少有学业，与隋信都丞孙万寿、宗正卿李百药为忘年之交。
又曰：柳宗玄移柳州，时刘禹锡得播州，宗玄谓所亲曰："禹锡有母，今为郡蛮方，绝域万里，如何与母偕行？吾於禹锡为执友，胡忍见其若是？"即草奏，请以柳州授禹锡，自往播州。禹锡易连山。
又曰：张九龄，素与中书侍郎严挺之、尚书左丞袁仁敬、右庶子梁昇卿、御史中丞卢怡结交友善。挺之等皆有才幹，而交道终始不渝，甚为当时所称也。
《太平御览》 宋·李昉
卷四百九 ◎人事部五十
○交友四
《庄子》曰：子祠、子舆、子梨、子来四人相与语曰："孰能知死生存亡之体，吾与之友矣。"四人相见而笑，莫逆於心。遂相与为友。
又曰：孔子与柳下季为友。
又曰：桑扈、孟子、琴张三人相与为友。
《孟子》曰：舜上见帝，帝馆於贰宫，迭为宾主。是天子交匹夫也。
《史记》曰：管夷吾、鲍叔牙二人相友。管仲曰："吾始困时，尝于鲍柿胖，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝为君三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。生我者父母，知我者鲍叔也。"
《傅子》曰：杜畿至许，见侍中耿纪，共语终夜。尚书令荀彧家与纪屋相比，夜闻畿言，异之。至旦，遣谓纪曰："不有国士，何以居位？"既见畿，如旧相识，遂进畿於朝。
《郭子》曰：冀州刺史杨准二子，乔字国彦，髦字士彦，清平有识，俱总角为成器。准与裴頠、乐广友善，遣见之，頠谓准曰："乔及卿，髦小减也。"广谓准曰："乔自及卿，髦尤精出。"准笑曰："我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣。"论者许之。
《鲁连子》曰：舜耕於历山而交益，陶於河滨而交禹。
《孔丛子》曰：子高游赵，平原君客之。有邹文节与子高相友善，及将还鲁，诸故人诀。既毕，文节送行，三宿；临别，文节流涕交颐，子高徒抗手而已，分背就路。其徒问之曰："先生与彼之子善，彼有恋恋之心，凄怆流涕；而先生厉声高楫，无乃非亲亲之谓乎？"子高曰："始吾谓之大丈夫，乃今知其妇人也！人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常群聚乎？"
又曰：秦庄子死，孟武伯问孔子曰："古者同僚有服乎？"答曰："闻诸老聃，昔虢叔、闳夭、太颠、散宜生、南宫括五者同僚，比德以赞文武。及虢叔死，四人为服。古之达礼者行之。
《韩诗外传》曰：宋玉因其友事襄王，王待玉亦无异。
《江表传》曰：吴有程普者，颇以年长，数凌侮周瑜。瑜折节下容，终不之与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰："与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。"
袁弘《山涛别传》曰：陈留阮籍、谯国嵇康，并高才远识，少有悟其契者。涛初不识，一与相遇，便为神交。
《列士传》曰：六国时，羊角哀与左伯桃为友，闻楚王贤，俱往仕。至梁山逢雪，粮尽，度不两全，遂并粮与角哀。哀至楚，楚用为上卿。后来收葬伯桃，伯桃墓逼近荆将军陵，而伯桃告云："我日夜被荆将军伐之。"哀乃简ｘ，未知胜否，云："我向地下看之"，遂自刎死。
《道学传》曰：杜京产，建武初徵之。产曰："庄周持钓，岂为白璧所回避！"不就。会稽孔道徵亦守志，产与友善。
又曰：薛彪之闻陶隐居，委绂架石室，与蒋负刍邻居接遇拢彪叹曰："彼二人者，可为道友，何为久滞东川？"於是命棹来归，便相就共住，日夕讲习。
又曰：潘洪，字文盛，山阴人。幼辞家入山，修禀上法。陶贞白见而悦之，遂与投分，共游诸处，寻求真书。
又曰：许迈，字远游。少与高阳许询并治高节，同志齐名。询能清言，兼有词藻；迈博学，亦善属文。
《广州先贤传》曰：董正，字伯和，番禺人也。隐士南阳车遂，字德阳，闻正令名，不远万里，径来投正。正道同志合，恩如伯仲。数年中遂得病，正为倾家救恤，疾笃命绝，停尸於堂。殡敛之礼，如同生身，自送丧於南阳。
《殷氏世传》曰：殷褒，字玄祚，渤海府君之子。河南郑廉，始出寒贱，又未知名，见而友之。廉父常居肆，乃就拜其父於市，众皆惊。廉由是显名，位至司徒。
《荀氏家传》曰：荀羡与沛国刘真长、太原王仲祖、陈郡商洪源并著情契。太宗时居阿衡之任，虚中诱纳，宾友贤哲，与羡等数人为布衣之好。
又曰：荀粲简贵，不能与常人交接，所交者皆一时俊杰。粲卒，至葬，夕赴者十馀人，皆同年名士也。哭之感动路人。
嵇康《高士传》曰：逢萌、条房、李云、王尊，同时相友，世号之四子。
《海内先贤传》曰：颍川锺皓，字季明，为郡功曹，时陈实为西门亭长。皓深礼之，与同分义。皓辞公府，太守问谁可代君，皓曰："明府必得其人，西门亭长可也。"
张隐《文士传》曰：祢衡与孔融作尔汝之交。时衡未满二十，融已五十，重衡才秀，忘年也。
《向秀别传》曰：秀，字子期。少为同郡山涛所知，又与谯国嵇康、东平吕安友善。其趋舍进止，无不必同；造事营生，业亦不异。常与康偶锻於洛邑，与吕安灌园於山阳，收其馀利以供酒食之费。或率尔相携，观原野极游浪之势，亦不计远近；或经日乃归，复修常业。
《郭林宗别传》曰：郭泰，字林宗。入颍川则友李玄礼，至陈留则结苻伟明，之外黄则亲韩子助，过蒲亭则师仇季知也。
《英雄记》曰：袁绍不妄通宾客，好游侠，与张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远、伍德瑜等皆奔走之友，不应辟命。
《荆州记》曰：陆凯与范晔为友，江南寄梅花一枝，来诸长安与晔，并赠诗曰："折花奉驿使，寄与陇头人。江南无所得，聊赠一枝春。"
虞预《会稽典录》曰：盛宪，字孝章。初为台郎，常出游，逢一童子，容貌非常。宪怪而问之，是鲁国孔融，年十馀岁。宪下车执融手，载以归舍，与融谈宴，结为兄弟。升堂拜母曰："可贺宪母，昔有宪，宪今有弟。"
又曰：卓恕，字公行，上虞上也。与人期约，虽遭暴风疾雨，无不至者。尝从建邺辞太傅诸葛恪，恪问："何当复来？"恕答曰："某日当复亲牿拢"至是日，恪停食候恕。至时，宾客会者皆以为稽，建邺相去千馀里，道隔江湖，岂得如期。须臾，恕至，一坐尽惊。
又曰：贺劭，字兴伯，山阴人也。为人美姿容，动静有常，与人交，久而敬之。
又曰：虞伦，字孝绪，馀姚人也。与骆瑗为弹冠之友。
《吴录》曰：步骘与卫於同年相善，俱以种瓜自给，昼勤四体，夜诵经傅。
《三辅决录》曰：游殷为胡轸所害，同郡吉伯房郭公休与殷同岁相善，为緦麻三月。
赵歧《三辅决录》曰：蒋诩，字玄卿。舍中三径，惟羊仲、裘仲从之游，二仲皆雅廉逃名之士。
《华阳国志》曰：洛阳庆鸿，慷慨好义，廉范与为刎颈之交。时人称曰："前有管、鲍，后有庆、廉。"
《陈留志》曰：韦庾，字宣明，襄邑人也。常居园中，故世谓之园公。与河内轵人甪里先生、绮里季、夏黄公为友，皆修道洁己，非义不践。当秦末避代入商洛山，隐居自娱。
《竹林七贤论》曰：嵇康，字叔夜，与东平吕安少相知友，每一相思，辄千里命驾。
又曰：山涛与阮籍、嵇康皆一面契若金兰。涛妻韩氏尝问涛，涛曰："吾当年可为交者，惟二人而已。"
崔豹《古今注》曰：郑弘行宦京洛，未至，夜宿一壖。(如过、如绿二切。河边地也。)於是逢旧友四人，四顾荒郊，村落绝远，酤酒无处，情抱不申。仍各以钱投水中，依评共饮，尽夕酣畅，皆得大醉。因名"沉酿川"。
刘向《说苑》曰：伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓琴而志在於太山。锺子期听之，曰："善哉鼓琴，巍巍乎若太山！"少选之间，而志在流水。锺子期听之，曰："善哉鼓琴，汤汤乎若流水！"锺子期死，伯牙子屏琴绝弦，终身不鼓，以为时无足为鼓琴者。
《说苑》曰：魏文侯叹田子方曰："自友子方也，君臣益亲，百姓益附，吾是以知交士之功焉。"
《世说》曰：山公与嵇、阮契若金兰，山公妻韩氏，觉二人异於常，欲窥之。他日，二人来，妻窃窥之，公曰："二人何如？"妻曰："君殊不如。正当以识度相及耳。"公曰："伊辈亦当以我为胜。"
又曰：华歆与管宁、邴原相友，曾共锄园得金，宁以锄挥之，与瓦砾无异，歆捉而掷之。
又曰：荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。巨伯不忍去，贼既至，谓巨伯曰："大军至，一郡并空，汝何男子，轻大军而敢独止！"巨伯曰："有友人疾，不忍委之，宁以我身代友人之命。"贼知其贤，自相谓言："我辈无义之人而入有义之国。"疾促军而还，一郡并全。
又曰：陆机赴假还洛，辎重甚盛，戴渊与年少掠之。渊在岸上据胡床指挥，左右皆得其宜。渊既有风标锋颍，虽处鄙事，神气独异於众。机於船屋上，遥谓之曰："卿才如此，亦复作劫？"渊便流涕投剑归机，辞属非常。机弥重之，便与定交，咋笔荐焉。
又曰：夏侯称，字义权。年十六，与文帝为布衣之交。每宴，气凌一座，辩士不能答，代之高者多从之游。
又曰：支道林，丧法庆之后，精神殒丧，风味转坠。常谓人曰："昔匠石废斤於野人，牙生辍弦於锺子，推己外求良，不虚也。冥契既逝，发言莫赏；中心蕴结，余其亡矣。"后一年，支遂亦陨。
又曰：王爽与司马太傅饮酒，太傅醉呼王为小子。王曰："亡祖长史与简文帝为布衣之交，亡姊伉俪二宫，何小子之有！"
杨松玠《谈薮》曰：太原孙伯翳放情物外，栖志丘壑，与王令君高范将军云为莫逆之交。
《琴操》曰：《三士泅路者，其思革子之所作也。其思革子、户文子、叔衍子三人相与为友，闻楚成王贤好士，三人俱往见之，於豪嵚岩之间，卒逢飘风暴雨，俱伏於空柳之下，衣寒粮乏，度不俱祸拢三人相视叹曰："与其饥寒俱死，岂若并衣粮於一哉！"二子以革子为贤，推衣与之。革子曰："生则同乐，死则共之。"固辞。二子曰："吾相与犹左右手也。左伤则右救，右伤则左劳，子不我受，俱死无名，可痛乎！"於是革子受之，二子遂冻饿而死。其思革子揭衣粮而去，往见楚王。王知其贤，用旨酒嘉肴设钟鼓乐之。革子有忧悲之色，楚王乃推樽罢乐，升琴而进之。其思革子援琴而鼓，作相与别散之志。
《孙楚牵招碑》曰：初，君与刘备少长河朔，英雄同契，为刎颈之交。有横波截流、柎翼横飞之志。俄而委质於太祖，备遂鼎足於蜀汉。所交非常，为时所忌，每自酌损乎季孟之间。
蔡邕《真定直父碑》曰：其接友也，审辩真伪，明于知人。度终始而后交，情不疏而貌亲。
夏侯湛《鲍叔像赞》曰：鲍子愔愔，式昭德音。绸缪陈仲，二人同心。厥芳犹兰，其坚如金。遥遥景迹，君子攸钦。
周祗《执友箴》曰：人亦可言，贵则易交。利重太山，道轻鸿毛。久而益敬，见之晏平。霜雪既至，劲柏冬青。
《太平御览》 宋·李昉